Napoleonning oltin afsonasi

• Napoleon, kinoya.

  

  MAUZAISSE Jan-Batist (1784 - 1844)

• Napoleon va shampeniza.

  

  DULONG Jan-Lui (1800 - 1868)

Yopmoq

Sarlavha: Napoleon, kinoya.

Muallif: MAUZAISSE Jan-Batist (1784 - 1844)

Yaratilish sanasi: 1833

Ko'rsatilgan sana:

O'lchamlari: Balandligi 131 - kengligi 160

Texnik va boshqa ko'rsatkichlar: "Vaqt bilan toj kiygan Napoleon Fuqarolik Kodeksini yozadi" nomi bilan ham tanilgan. Tuvalga yog'li rasm

Saqlash joyi: Malmaison qal'asining milliy muzeyi veb-sayti

Mualliflik huquqi bilan bog'lanish: © RMN-Grand Palais fotosurati - D. Arnaudet veb-sayti

Rasmga havola: 96DE14721 / M.M.40.47.8401

© RMN-Grand Palais fotosurati - D. Arnaudet

Yopmoq

Sarlavha: Napoleon va shampeniza.

Muallif: DULONG Jan-Lui (1800 - 1868)

Yaratilish sanasi: 1835

Ko'rsatilgan sana:

O'lchamlari: Balandligi 92 - kengligi 73.5

Texnik va boshqa ko'rsatkichlar: "Napoleon fermada" nomi bilan ham tanilgan.Tuvalga yog'li rasm

Saqlash joyi: Malmaison qal'asining milliy muzeyi veb-sayti

Mualliflik huquqi bilan bog'lanish: © RMN-Grand Palais fotosurati - D. Arnaudet

Rasmga havola: 90CE4150 / M.M.90.8.1

Napoleon va shampeniza.

© RMN-Grand Palais fotosurati - D. Arnaudet

Nashr qilingan sana: 2016 yil mart

Tarixiy kontekst

Iyul Monarxiyasi davrida Lui-Filippning milliy birlashish siyosati ilhomlanib, Bonapartizm avj oldi. Ushbu Bonapartist siyosat 1840 yil dekabrida kulning qaytishi bilan o'zining apotexoziga erishishi kerak edi.

Rasm tahlili

Mauzaysening rasmlari

Allegoriyaning kech namunasi bo'lgan ushbu rasm 1833 yilgi Salonda namoyish etilgan (yo'q.^o 3130) Napoleon kultida qatnashadi. Mutlaq qahramon Napoleon, soqchilarning otliq politsiyachisi polkovnigi sifatida formasini kiyib, osmonga ko'tarildi, u erda vaqt uni toj kiydirdi, o'zi esa tomoshabinga mag'rur qarab, o'z asarini tarix jadvallariga yozdi . Katta diagonali imperatorning bunday apotheozini ta'kidlaydi.

Ammo Mauzaysening so'zlari bilan uning ishini amalga oshirish o'rtasida noaniqlik bo'lib qolmoqda, voqeani namoyish etish uslubida juda og'ir, juda real. Ushbu noaniqlikni faqat rassomning siyosiy va ijtimoiy tanlovi bilan izohlash mumkin.

Dulongning rasmlari

1835 yilgi salonda namoyish etilgan ushbu rasm Per-Jan de Beranjerning (1780-1857) mashhur qo'shig'idan ilhomlangan, Xalqning esdalik sovg'alariBu 1814 yilda Frantsiyaning yurishi paytida Napoleon va yosh xizmatkor qizning uchrashuvini uyg'otadi. Bir kuni kechqurun jangdan charchagan imperator shampan mehmonxonasida to'xtab: «Xudo, qanday urush ! Olovda uxlab qolganidan keyin u uyg'onadi va Frantsiyaning baxtsizliklari uchun yig'layotgan xizmatkorni yupatadi va unga qasos olish uchun Parijga borishini aytadi. Buvisi bo'lgan yosh qizning nabiralariga aytadigan xotiralari: “U haqida bizga gapirib bering, buvi! U haqida bizga xabar bering! ... ”

Texnik jihatdan ancha zaif ish Dulongning surati u taqdim etadigan Napoleon obrazi uchun unchalik qiziq emas. Biz bu erda g'olib qahramon yoki muqaddas odamdan uzoqmiz. Bu Dyulong kabi Beranjer vakili bo'lgan odamlarning baxtsizliklariga diqqat bilan qaraydigan imperator. Biroq, din hech qachon uzoq emas, hatto bu holatda ham, rasm Masihning oyoqlari ostidagi Magdalena transkripsiyasiga o'xshaydi. Kamin ichidagi olov bilan yoritilgan yosh Shampenoise, unga butun ishonchini bildirgan buyuk insonning inoyati bilan ta'sirlangan ko'rinadi. Shuning uchun Napoleon Frantsiyani qutqarishga qodir yagona kishi sifatida namoyish etiladi. Bu ushbu samimiy sahnaning luminist tomonini tushuntiradi.

Tafsir

Dulongning rasmidan farqli o'laroq, Mauzaysening kompozitsiyasi ommaviy madaniyatga mos kelmaydi, lekin rasmiy san'at doirasida. O'qish osonroq bo'lsa ham, xabar ikki asar o'rtasida deyarli bir xil bo'lib qolsa ham, odamlarga emas, balki olimga etib boradi. Darhaqiqat, Mauzaysse imperatorning o'lmaganligini, balki u osmonga singib ketgan Tarix va Vaqt dunyosida omon qolishini ko'rsatadi. Biroq, biz endi xudo bilan emas, balki haqiqat bilan bo'yalgan, xayol va oxirat xotirasi orqali joylashtirilgan oddiy o'lim bilan, boshqasida esa tirik qolamiz. ning. Endi bu na muqaddas va na ilohiydir, bu Tarixga tegishli.

Dulong va Mauzaisse o'rtasidagi dizayndagi farqni to'liq tushunish uchun ijtimoiy nuqtai nazardan qarash kerak. Rasmiy rassom Mauzaysse hukmron burjuaziya, realist savdogarlar, hattoki materialistlar va ateistlar uchun rasm chizgan, ular Napoleonni faqat Tarixga qo'shib qabul qilishgan. U ehtiyotkorlik bilan bo'lgan Napoleon diniga befarq bo'lmagan, madaniy jamoatchilikka mo'ljallangan mohiyatan intellektual asarni chizdi. Agar burjuaziya ushbu rasm orqali odamlarga allegorik asarni, Imperatorning o'ziga xos aftoteosini namoyish qilib, miting o'tkazmoqchi bo'lsa, bu vakillik Bonapartistlarning kutganlariga hech qanday mos kelmaydi.

Dulong, ehtimol odamlarga va Bonapartistlarga yaqin bo'lgan kichik ikkinchi darajali rassom, aksincha, Beranjening qo'shiqlari guvohlik beradigan ommaviy madaniyatdan ilhom olib, hissiyotlarni uyg'otishga intiladi. Rassom shu tariqa Lui-Filipp hukmronligi davrida burjuaziyaning gullab-yashnashi oldida qolgan aholining umidlari haqida gapiradi.

• kinoya
• bonapartizm
• Napoleon afsonasi
• Bonapart (Napoleon)
• rasmiy portret

Bibliografiya

N. HUBERT, Alen POUGETOUX, Malmaison va Bois-Préo qasrlari. Rasmlar va rasmlarning tasvirlangan qisqacha katalogi, Parij, RMN, 1989 y.

KOLLEKTIV, Malmaison do'stlari jamiyati, byulleteni 1990, p. 34-37.

Ushbu maqolani keltirish uchun

Jeremi BENOÎT, "Napoleonning oltin afsonasi"

Lug'at